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日々明々

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岩手県 伝統芸能 

○名称 えんぶり(えんぶり)
所在地 久慈市、二戸市ほか

田植踊りの一種で、米づくりの様子を演じる小正月の予祝行事である田遊びが著しく風流化されたもの。八戸藩領であった青森県八戸市や岩手県北部に伝わっている。一般に3頭のえぶり(田をならす農具)を摺る太夫を中心に、踊り手・歌い手・太鼓・笛・鉦などで構成される。太夫は馬頭をかたどった高さ60センチほどの烏帽子をかぶり、右手にえぶり板を象徴する錫状をもち、突く拍子で激しく体を沈め、大地をならす振りで踊る。


○名称 倉沢人形歌舞伎(くらさわにんぎょうかぶき)
指定年月日 平成7年9月1日
保持団体 倉沢人形歌舞伎保存会
所在地 花巻市東和町倉沢

明治20(1887)年に倉沢の福倉寺で上演された水押人形芝居(北上市口内町)に感動した菅野常次郎という人が、自ら歌舞伎を習い覚え、これを元に人形芝居を創作して村の有志と上演したのが、倉沢人形歌舞伎の始まりと伝えられている。常次郎の死後、孫の芳治が受け継ぎ、菅野家の旧宅を「伝承館」という上演場に改装し、活動の場にして今日に至っている。人形遣い、義太夫語り、笛、太鼓、鉦、三味線など22人で構成され、人形遣いは黒衣装束、義太夫語りは袴に裃をつけ、舞台の袖で語る。演目は「三番叟」「奥州安達ヶ原」「絵本大功記」など。


○名称 さんさ踊り(さんさおどり)
所在地 盛岡市周辺

    盛岡を中心に県内陸部に広く見られる盆踊りの一種。羅刹鬼という鬼の悪行をこらしめた三ツ石神社の「岩手」伝説や、掛け声の「サンサヨー」にちなむなど諸説あり。輪踊りが基本、締め太鼓をもった男性が踊り手の先頭にたっていっしょに踊るのが特徴で、手足のテンポが速く、振りもほかの盆踊りも複雑である。盛岡の夏の風物詩「盛岡さんさ踊り」で踊られるのは祭りのために統一化された踊りで、本来は各地に振りの異なるさまざまな踊りが伝わっている。


○名称 虎舞(とらまい)
所在地 大槌町、釜石市ほか

風流獅子踊りの一種で、頭は獅子ではなく虎を使うのが特徴。釜石市の尾崎神社の『尾崎神社略記』によると、元禄12(1699)年に遥拝殿が建立されて以降、祭典で演じられるようになったと伝わっている。県沿岸部の広い地域に伝えられており、虎頭は全国的にも稀な存在。大太鼓・小太鼓・笛・手びら鉦の囃子に若者の掛け声「浜は大漁、陸は満作、商売繁盛」などが入り、踊りは虎頭から下がる布胴に2人が入って激しく踊る。釜石市では船渡御の船上で踊られ、陸前高田市にははしごに登る「はしご虎舞」が伝えられている。


○名称 七つ物・七つ踊り(ななつもの・ななつおどり)
所在地 宮古市、岩泉町ほか

七つ物は神楽の一部分で、なぎなた・太刀・弓など7つのものを取り、円陣や行列になって踊るもので、谷地を払い、悪霊を薙ぎ、開墾を進めて五穀豊穣を目指すことを表している。神楽の中で踊られるものは黒森神楽(宮古市)や上斗米神楽(二戸市)などに伝わっているが、岩泉町や旧田老町、岩手町などでは、この踊りのみが独立して伝承されている。


○名称 ナニャトヤラ(なにゃとやら)
所在地 二戸市、洋野町ほか

八戸藩領の盆踊り唄の一種で、岩手県では二戸、久慈など県北部に伝わっている。地域によって節や文句の違いはあるものの、一様に意味不明の歌詞「ナニャドヤラ ニャニャドナサレノサニャドヤラ」を元歌にしている。この歌の由来については口碑伝説が多いが、南部光行が奥州攻略の功で糠部五郡を与えられた時代、南部氏の出身地である甲斐の国(現在の山梨県)から移入されたニャーニャー言葉という説や、凶作に対する感嘆・男女の愛・梵語など諸説があり、はっきりしない。リズムは単調でテンポは緩やか、踊り方は右回りの円陣をつくってすり足で進む。踊る場合に限って太鼓を使用し、笛は使わない。


○名称 火防祭の屋台囃子(ひぶせまつりのやたいばやし)
指定年月日 昭和38年12月24日
保持団体 日高囃保存会
所在地 奥州市水沢区日高小路

日高神社の記録によると、江戸詰めをしていた水沢城主の留守家17代宗景が明暦3(1657)年などの江戸の大火を目の当たりにして、地元水沢の防火・救護体制を整え日高神社にご加護を祈願、正月22日を火防祭として城下六町に丁印を与え「打ち囃子」を出させたのが紀元といわれる。その後、観光客の便宜を図るため、昭和46(1971)年には4月22日開催に、さらに平成8(1996)年からは祝日である4月29日に開催日が改められて現在に至る。構成は「打ち囃子」と「屋台囃子」からなる。打ち囃子は「トットコメイ」と呼ばれ丁印と一体をなすもので、旧城下六町(袋町・横町・大町・柳町・立町・川口町)以外の町からは出られない。屋台囃子は雛壇につくられ、小太鼓の少女15~20人、三味線の娘5人、笛(男3人)が乗って囃子を奏でる。もともとは打ち囃子が主体で、屋台囃子は余興の出し物。このため夜の祭りには丁印と打ち囃子は出ないが、屋台囃子が豪華絢爛になるにつれて祭りの主役となり、現在では、日高囃子といえば屋台囃子を指すようになった。打ち囃子が県指定。


○名称 広瀬人形芝居常楽座(ひろせにんぎょうしばいじょうらくざ)
指定年月日 平成7年9月1日
保持団体 広瀬人形芝居常楽座
所在地 奥州市江刺区広瀬

明治3(1870)年、軽石中郷(現在の奥州市江刺区広瀬)に住む後藤幸右衛門が、伊勢参りの帰りに常陸(現在の茨城県水戸市)に立ち寄り、水戸縫左エ門一座系統の人形芝居に感動し、これを習い覚えて持ち帰ったのが始まり。明治20(1887)年ごろ「軽石人形」を結成し、3代目座長の菊池良右エ門の時代に常陸の「常」と文楽の「楽」をとって「常楽座」と改称した。人形遣い、浄瑠璃語り、太鼓、鉦、笛などおよそ20人で構成され、人形遣いは黒衣装束、浄瑠璃は囃子とともに舞台の陰で語る。演目は「三番叟」「傾城阿波の鳴門」「西国順礼仇討ち」など。


○名称 室根神社のマツリバ行事(むろねじんじゃのまつりばぎょうじ)
指定年月日 昭和60年1月12日
保持団体 室根神社祭保存会
所在地 一関市室根町ほか

室根神社は室根山の中腹、標高約800mにあり、奈良時代に紀州熊野神社を勧進したといわれる歴史を持つ古刹。この室根神社で閏年の翌年、旧暦9月に行われるのが特別大祭で、神社からふもとの御旅所(おたびしょ)まで、本宮と新宮の両神輿が山を下りその到着を競い、これを阻止しようとする村人の間で激しいもみ合いがある。御旅所(馬場)にはマツ材で高さが約8mもあるやぐらをつくり、その上部に綱で神輿を引き上げる。古くから相馬野馬追い、塩竃祭りとともに「東北三大荒祭り」と呼ばれている。


○名称 毛越寺の延年(もうつうじのえんねん)
別名 毛越寺延年の舞
指定年月日 昭和52年5月17日
保持団体 毛越寺延年の舞保存会
所在地 平泉町平泉字大沢
ホームページ いわての文化情報大事典(毛越寺の延年)
平泉の文化遺産
毛越寺

毛越寺の二十日夜祭(1月20日)における常行三昧の修法の後、修正結願の法楽として行われてきたもので、大法会や春神事などともいわれている。
 延年の舞は、祭りの内陣の儀の一つとして常行堂内で行われてきたもので、舞人は、堂内で支度をし、囃子方を勤める老僧は、老僧部屋から登場する。
 まず、御願円満、息災延命、千秋万歳の「祝詞」があげられ、「田楽躍」「路舞」(唐拍子)「老女舞」「若女舞」「京殿舞」などが演じられる。
 延年は、舞楽から能にいたる中世芸能を知る上で、わが国の芸能史上重要なものであるが、この「毛越寺の延年」ほど整った形で伝え残されているものは、他に例がなく、極めて高い価値を有するものである。


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